А вы знаете, за что, на самом деле, свергли афганского шаха, почему война в Кашмире, за что убили президента Кеннеди и как это всё связано с коноплёй? Если не знаете, то дальше читайте.
Вот. А в "Конопляной энциклопедии" еще не меньше тысячи таких приколов. Описано сорок стран, и везде про коноплю. И какая она там, и где ее выращивают, и как готовят, и где продают, и сколько она стоит, и у кого о ней спросить, и какие там менты, за какие количества винтят, что могут сделать, сколько берут – короче, всё! Только адреса и телефоны не указаны – для конспирации, наверно. Но если на место приедешь – найдешь без труда.
А еще такую книжку хорошо родителям показывать, или всяким необкуренным людям. Производит впечатление! – сам видел. Просто положить на журнальный столик, и пусть себе лежит. А то, что на обложке конопляный листик – так это можно и в бумажку завернуть. Плохие люди ведь в книгу не заглядывают, только на обложку смотрят. Или, в крайнем случае, заголовки читают. А хороший человек книжечку в руки возьмет, развернет, почитает оттуда, почитает отсюда, картинки посмотрит – и задумается. А потом скажет: а дай почитать? Или нет – если он вежливый, он такое не скажет. Он скажет: а где такую купить можно? Ну, вот. Здесь можно купить.
Дм. Гайдук
"Итак, многомиллионная взятка осела в кармане шаха, и борьба с коноплей началась. В июле и августе 1973 года войска и силы полиции выкосили и сожгли практически все посевы на севере страны. По странной иронии судьбы, осенью того же года в стране произошел военный переворот". (стр. 27-28)
"Хороший кашмирский продукт неотличим от непальского и так же высоко ценится. Тамошние крестьяне собирают четыре (!) урожая в год". (стр. 72)
"Первым американским президентом, задумавшимся над конопляной проблемой, был Джон Кеннеди. Он открыто признавался, что сам употреблял марихуану для снятия стрессов и говорил о своей решимости изменить законы 30-х годов. Убийца помешал президенту выполнить свое обещание". (стр. 137)
Конопляный семилистник на майках, постерах и обложках журналов давно стал символом подросткового вольнодумства. Легализация «травокурения» либо ужесточение борьбы с ним превратилось в аргумент для пиара политиков, писателей и кинозвезд. Между тем никто доселе не предлагал нашему обществу большого профессионального досье на коноплю. Из неё делают канаты, масло, лекарство, еду и одежду. Кому и чем она помогла или помешала в жизни? Кто мечтает о «конопляных супермаркетах» и какие сорта произрастают в каких странах? Химическое воздействие? Промышленное применение? Роль в мировой культуре? Энциклопедия расскажет вам всё, что вы давно хотели узнать об этом самом дискредитируемом и скандальном растении наших дней.
Книга написана давно. Но издать ее не получается. Слишком проблематичен статус этой книги и издатели не отваживаются на такой поступок. Книгу можно почитать здесь. Пока без картинок и таблиц, но со всеми гипер-ссылками.
Предлагаемая читателю книга американских профессоров Линн Циммер (социолог) и Джона П. Моргана (фармаколог) (Lindesmith Center, ныне Drug Policy Alliance) является на сегодняшний день, пожалуй, наиболее полным обзором научной информации по марихуане. Она может представлять интерес комплексным подходом к теме, широтой охвата проблемы, вниманием к социальным аспектам, полемичностью, а также обширным перечнем зарубежных печатных источников по теме. Издательство надеется, что отечественные специалисты, которым предназначена эта книга, смогут взять все лучшее из работы американских авторов и отбросить неприемлемое.
Книга предназначена для врачей психиатров и психиатров-наркологов, медицинских психологов, специалистов по социальной работе, работников судов, прокуратуры, правоохранительных органов и всем тем, кто призван по долгу службы бороться с распространением наркомании в Российской Федерации.
Важная и своевременная книга, в которой два выдающихся исследователя описывают целебные свойства конопли, объясняют, почему ее применение запрещено, и выступают в защиту легализации доступа к ней всех нуждающихся. Особенно ярко проиллюстрирована способность марихуаны улучшать состояние больных при химиотерапии онкологических заболеваний, рассеянном склерозе, глаукоме, СПИДе и депрессии.
В этой книге я не буду касаться массы принципиальных и не имеющих пока ответа вопросов. Что, например, заставляет человека, которому в жизни дано достаточное количество вполне конкретных удовольствий (не будем их перечислять, ладно?), втянуть свою лапку за пределы дозволенного. И, кстати, по поводу дозволенного – почему это страны и государства разрешили или даже монополизировали часть этих наслаждений и нещадно карают своих граждан за попытку приобщиться к другой, запрещённой, части, и чем это мягкая калифорнийская трава опасней какой-нибудь уренгойской водки низшей ценовой категории и почему человек проводит свою жизнь с дымящейся палочкой в зубах, и кашляет, и бьёт себя в чахлую грудь и кричит, страдая, что не может с этой палочкой расстаться, а сам, гад, просто не желает прерывать удовольствие, которое он от этой вонючки получает, – других радостей мало? Что, в конце концов, начиная с древнейших времён, вынуждает человека тем или иным способом пытаться расширить своё сознание – такое, что ли, узкое?
Мне весьма приятно узнать, что мои размышления наконец-то переводятся на русский язык. Идеи «Пищи богов», как мне кажется, являют собой усилие слить экстравагантное чувство мистического и таинственного с диалектикой науки и рационального исследования природы. То же самое сочетание я нахожу во многих моих русских друзьях – прелестную напряженность между романтическим мечтателем и трудолюбивым техником и инженером. Отсюда моя надежда на то, что в России эти идеи смогут найти дружественную аудиторию, способную развить мои прозрения в апеллирующую к широким кругам точку зрения. Россия как общество, которому приходиться выстраивать себя заново, может многому научиться из ошибок, допущенных на Западе в вопросах научного исследования психоактивных веществ (drugs) и формирования относящейся к ним социальной политики. Я надеюсь, что моя книга будет содействовать созданию общества со зрелым и знающим отношением к силе и возможностям психоделического опыта и растениям, его дающим.
... Почему мы начинаем потреблять? Нам сейчас (только сейчас!), кажется – чтобы быть лепыми и казистыми для себя самих. И кайфу ради, блин. Мы – Архип Рафинадов – любим вспоминать свое детство. Вот где был кайф. Бывало, брали мы с собой в лес бабушку и собирали там грибы. Вот видите – все начинается с раннего возраста. Прав старина Фрейд – хотя бы иногда. Тогда мы собирали осенние опята, а теперь луговые, псилоцибиновые. Первые затяжки «Герцеговины флор» в последнем классе школы отзеркалились килограммами скуренного гашиша, которые плавно перетекли в реки опиума и озера винта, которые закончились килограммами все того же гашиша, который помог нам придти к тому, что ты, читатель, теперь видишь. Мы – Архип Рафинадов – протрезвели.
От издателя: Новая книга А.Данилина, известного врача-нарколога, – это шокирующие откровения, непредвзятая объективность, всесторонняя освещенность, сложнейший диалог с представителями самых разных мистических, философских, психологических и псевдорелигиозных учений о феномене ушедшего тысячелетия – LSD.
От редакции сайта: Мы разделяем ряд мнений относительно этой книги, приведенных в дискуссии на форуме, о недобросовестности подхода Александра Данилина к освещаемому вопросу. Данилин выступает скорее с позиций ортодосксального проповедника, нежели ученого-исследователя. Не говоря о том, что существенная часть графики просто "заимствована" из "Пищи богов" Маккены без указания источника.
...В настоящем очерке я буду говорить только о гашише, пользуясь многочисленными исследованиями, извлечениями из записок и признаний образованных людей, более или менее долгое время употреблявших его. Я собираюсь объединить в моем труде все эти документы и представить их в виде монографии, единым героем которой станет созданный мною тип, наиболее удобный для такого рода экспериментов.
Самая известная книга Хоффмана дает рецепты повседневного сопротивления буржуазным порядкам, начиная с воровства в магазинах и заканчивая организацией коммун и уличными столкновениями с полицией.
Правда ли, что человекообразные развили воображение и стали пользоваться речью благодаря поеданию галлюциногенных растений? Почему люди так очарованы измененными состояниями сознания, и можем ли мы извлечь невостребованную пользу из того, что прежде считалось пагубным и порочным?